Nikson1 писал(а):Ушли от темы, что будем делать с луной ?

Эмм...не хочу и не буду никого обижать, но мне кажется, что такие вопросы, когда обсуждаются на уровне, сводят спор в символ веры (это касается и меня).
Во что верит человек имеет решающее значение в тех спорах, в которых он не является специалистом. Верна или неверна СТО? Прав или неправ Фоменко в своей "Новой хронологи" ? Строили пирамиды египтяне своими силами или им помогали внеземные цивилизации? Возможен ли вечный двигатель или, может, его уже построили, но тщательно скрывают, дабы нефтяные магнаты не разорились ? "Технологии Тесла" позволяли получать энергию из "эфира" или нет ? Верна теория эволюции или человека создал Бог/пришельцы.
Каждый из этих вопросов относится к своей области знаний: физика, история, биология. Не являясь специалистом по изучаемому вопросу, у человека выбор: либо самому стать специалистом, либо поверить на слово специалистам, или не верить специалистам. Весь опыт человечества показывает контрконструктивность последнего пути. Но, опять же, у каждого свой символ веры. С "Лунной темой" на мой взгляд, точно так же.
По этому поводу хочется вспомнить высказывание Академика Зализняка:
«Мне хотелось бы высказаться в защиту двух простейших идей, которые прежде считались очевидными и даже просто банальными, а теперь звучат очень немодно:
1) истина существует, и целью науки является ее поиск;
2) в любом обсуждаемом вопросе профессионал (если он действительно профессионал, а не просто носитель казенных титулов) в нормальном случае более прав, чем дилетант.
Им противостоят положения, ныне гораздо более модные:
1) истины не существует, существует лишь множество мнений (или, говоря языком постмодернизма, множество текстов);
2) по любому вопросу ничье мнение не весит больше, чем мнение кого-то иного. Девочка-пятиклассница имеет мнение, что Дарвин неправ, и хороший тон состоит в том, чтобы подавать этот факт как серьезный вызов биологической науке.
Это поветрие — уже не чисто российское, оно ощущается и во всем западном мире. Но в России оно заметно усилено ситуацией постсоветского идеологического вакуума.
Источники этих ныне модных положений ясны: действительно, существуют аспекты мироустройства, где истина скрыта и, быть может, недостижима; действительно, бывают случаи, когда непрофессионал оказывается прав, а все профессионалы заблуждаются. Капитальный сдвиг состоит в том, что эти ситуации воспринимаются не как редкие и исключительные, каковы они в действительности, а как всеобщие и обычные».
Андрей Зализняк